Мышь Chaos Warlock

Наше хорошее место медитативного ретрита

2009-01-14T04:26:15Z

Не так жарко как в Кереле, по ночам под утро бывает в январе даже холодновато.

Goa

2009-01-12T04:46:12Z

Goa, Shri Siddheshwari, Palolem, surrogate of "Hoffmans bicycle", Fool Mon, Jaia)))

В США обитатель камеры смертников вырвал себе единственный глаз и съел его

2009-01-12T04:38:30Z

В американском штате Техас заключенный сам учинил над собой жуткую расправу прямо в камере смертников. Убийца, истребивший ранее свою семью, вырвал себе последний глаз и употребил его в пищу.

Теперь новоявленный слепец-каннибал переведен из тюрьмы Ливингстон на востоке Техаса в специальную психиатрическую лечебницу Ричмонда, пишет газета The Daily Mail. Шокированные тюремщики могут только догадываться, как опасному узнику удалось так надругаться над собственным телом.

25-летний Андре Томас был приговорен судом округа Грейсон к смертной казни за зверское тройное убийство членов своей семьи. Его жертвами стала жена Лаура Борен-Томас, 4-летний сын Андре и годовалая падчерица, у которых маньяк вырвал сердца. Затем Томас сам явился в полицейский департамент Шермана, где признался в содеянном. На преступление его толкнула уверенность, что в домочадцев вселился дьявол и они якобы хотят убить его самого.

Обвинительный вердикт был вынесен преступнику в 2004 году, а с марта следующего года он содержался в камере смертников, пишет The Herald Democrat.

Персонал тюрьмы недоумевает, как злоумышленнику удалось содеянное, поскольку никаких подручных средств в камере у него не было. "Мы не знаем, как это случилось", - комментирует ситуацию со съеденным оком представитель Департамента криминальной юстиции Техаса Джейсон Кларк.

Фактически, недостачу глаза у осужденного надзиратели обнаружили лишь случайно. Уже после полудня при обходе камер один из тюремщиков обратил внимание на следы крови на лице Томаса. Лишь после уточняющего вопроса заключенный рассказал о произошедшем.

Примечательно, что окривел маньяк несколько лет назад также по собственной инициативе. Тогда он самостоятельно выбил себе правый глаз. А 14 июля 2008 года Томас пытался перерезать себе горло бритвой. На рану длиной почти 4 сантиметра медикам пришлось наложить 8 швов. Наконец, 21 ноября при попытке тюремщиков сменить постельное белье на нарах Томаса преступник освободился от наручников и ворвался в соседнюю камеру, где попытался напасть на другого заключенного. Маньяк также оказал сопротивление и охране, которая была вынуждена использовать слезоточивый газ.

Добавим, что подобные дикие случаи, когда осужденный пожирает собственное глазное яблоко, не зафиксированы не только в истории криминалистики, но и в кинематографе. Даже легендарный людоед-убийца Ганнибал Лектер не решался на подобное, заключает газета.

Официальные лица утверждают, что Томас страдает серьезным психическим расстройством и на членовредительство его толкнуло умственное помешательство.

Каннибальская трапеза после Нового года

Впрочем, случаи каннибализма в тюрьме происходили и прежде. Так, во Франции в 2007 году прокуратура вела расследование в отношении 35-летнего заключенного руанской тюрьмы Николя Кокеня, который признался в убийстве сокамерника.

Откровения Кокеня были столь шокирующими, что прокурор вначале отказался воспринимать их всерьез, однако в конечном итоге их стали трактовать как "вполне правдоподобные".

Вскрытие тела погибшего заключенного Терри Бодри показало отсутствие некоторых органов. Как установила экспертиза, из межреберного пространства пострадавшего были извлечены две мышцы. Кроме того, отсутствовала верхняя половина левой доли легкого жертвы.

Как установило следствие, в ночь на 3 января 2007 года между заключенными разгорелся спор, в ходе которого каннибал нанес своему 31-летнему сокамернику ряд ударов руками и ногами, а также ранил лезвием бритвы. Затем он задушил оппонента пластиковым пакетом.

Наутро охранники обнаружили тело со вскрытой грудной клеткой. При этом убийца заявил, что съел сердце жертвы.

На следующий день прокурор поспешил отмести версию о каннибализме на том основании, что "вскрытие еще не завершилось". При этом первые сообщения гласили, что сердце жертвы "не повреждено, находится на своем обычном месте, внутри оболочки, которая также не повреждена". Однако сам Николя Кокень продолжал настаивать на том, что съел сердце Терри Бодри.

Добавим, что Бодри, приговоренный всего к четырем годам тюремного заключения, был помещен в одну камеру с Кокенем буквально за несколько дней до трагедии.

В отношении подозреваемого было возбуждено дело по обвинению в "умышленном убийстве" и "покушении на целостность трупа". При этом Кокеня перевели в одиночную камеру уже в другой тюрьме.

Кроме того, велось расследование и в отношении третьего обитателя камеры, который не спал во время произошедшего и все видел. Он подозревался в "соучастии в умышленном убийстве".

Нужен ваш совет по починке постов с фотками. Journal is fucked up :((

2009-01-08T06:38:54Z

Други, помогите пожалуйста. Журнал глючит на предмет расположения фотоматериалов и кусков текста. Ранее я, как любой другой юзер, мог разместить сначала куски текста, потом фото - в нужном мне порядке - сверху вниз и слева направо, как обычно. Позже вдруг сбились какие-то настройки. Теперь каждая последующая фотка, каждый последующий кусок текста не становится как нужно после предыдущего а лезет впереди предыдущего. Материалы теперь сами собой располагаются снизу вверх справа налево. Это не сбой компа, не сбой браузера, не проблемы локальной сети - заходил в журнал с разных компов, с разных браузеров, в разных странах. По этому судя - сбой в самом моем журнале. Сам так и не смог устранить неполадку. Обидно - в Индии наснимал массу интересных вещей - от прекрасных храмов и ритуальных жертвоприношений до совершенно сумасшедших вещей а также природы и индийской эротики - и теперь не могу разместить фотки в журнале. Выручайте, подскажите как можно все это дело починить. Буду очень признателен за помощь.

Как организовать восстание: опыт Греции

2008-12-30T10:49:30Z

С удовольствием представляем вам один из первых внутренних отчетов от участников беспорядков, которые сотрясали Грецию после убийства 6 декабря 15-летнего Александроса Григоропоулоса в анархическом райлне Эксархия.

Это первая часть ответов, которые пришли от наших греческих товарищей. Надеемся, что скоро последует продолжение, рассказанное другими участниками греческого восстания, таким образом, мы сможем предоставить всесторонний анализ ситуации и развития восстания. Если вы или кто-то, кого вы знаете, обладает достаточной информацией, чтобы ответить на поставленные вопросы, пожалуйста, напишите нам на rollingthunder@crimethinc.com.

Как координировались акции внутри города? Как между городами?

Существуют сотни маленьких, полностью закрытых групп близости (аффинити-групп) – групп, основанных на многолетней дружбе и 100%-ом доверии – и несколько более крупных групп, как, например, люди из трех больших сквотов в Афинах и еще трех в Салониках. В Греции более 50 социальных центров и анархо-политических пространств во всех университетах страны; также Антиавторитарное движение имеет отделения во всех крупных городах; есть сеть групп близости Черного блока, действующих во всех греческих городах, основанных на личных связях и коммуникациях через телефон и электронную почту. Для всех них Индимедия (Indymedia) очень важна в качестве стратегической точки для сбора и распространения полезной информации – где происходят столкновения, где находится полиция, где тайная полиция производит аресты, где и что происходит минуту за минутой; она также полезна на политическом уровне для публикации анонсов и призывов к демонстрациям и акциям.

Конечно, мы понимаем, что на практике основной формой координации является передача информации от друга к другу через мобильник; это был основной подход у молодых студентов при координации ими своих инициатив, демонстраций и прямых акций.

Какие виды организационных структур проявили себя?

А) Всякого рода небольшие компании друзей организовывали спонтанные собрания на улицах, планируя акции и устраивая их самостоятельно хаотичным, неподконтрольным способом: тысячи акций прошли в одно и тоже время по всей стране…

Б) Каждый полдень в засквотированных школах, общественных зданиях и университетах проходили Генеральные Ассамблеи…

В) Индимедия использовалась для анонсирования и стратегической координации акций…

Г) Различные коммунистические партии также организовывали свои собственные конфедерации студентов…

Д) Также особенно важная федерация была собрана друзьями Александроса для организации студенческих демонстраций и акций, сквотирования школ и публикации всеобщих сообщений о студенческой борьбе.

Существовали ли уже на тот момент какие-либо структуры, которые люди использовали, чтобы организоваться?

Для молодых студентов, которые первые вышли на улицы, и иммигрантов, которые приняли участие, телефона было более чем достаточно; это создало полностью хаотические и непредсказуемые элементы в ситуации. С одной стороны, для анархистов и антиавторитариев Генеральная ассамблея – организационный инструмент, который они используют последние 30 лет во время различных движений. Все группы близости, сквоты, социальные центры, захваченные университеты и другие организации также имеют свои собственные ассамблеи. Среди других участников – левые политические организации, левые и анархические политические пространства университетов. Во время беспорядков появилось множество новых блогов, новых координационных сетей учащихся средней школы.

Какие люди принимали участие в борьбе?

Большинство – анархисты, половина из них преклонного возраста; некоторые участвовали, несмотря даже на большой риск, т.к. у них была судимость за акции, и их бы отправили в тюрьму, если бы арестовали. Помимо них были тысячи школьников 16-18 лет. Бок о бок с этими группами были иммигранты, тысячи университетских студентов, много цыганских детей отомстило за социальные репрессии и расизм, старые революционеры с предшествующим опытом в других социальных бунтах.

Каких форм были акции?

А) Уничтожение, грабеж и поджог были основными акциями, которые использовала молодежь. Они часто атаковали районы дорогих магазинов, вскрывали роскошные магазины, забирали оттуда все и поджигали, чтобы нейтрализовать слезоточивый газ. Многие использовали машины для сооружения баррикад, чтобы держать полицию на расстоянии и создать таким образом свободные пространства. Полицейские применили более 4600 бомб со слезоточивым газом – около 4 тонн – но люди зажгли достаточно костров, чтобы обеспечить пространство с воздухом, которым можно дышать, несмотря на эту химическую войну, которую ведет государство против людей.

Когда тысячи людей на улицах осознали, что черный дым от костров может нейтрализовать белое облако слезоточивого газа, они стали поджигать все, что попадалось под руку, чтобы защититься от слезоточивого газа. Другая техника – разрушение вымощенных дорог молотками для получения камней, которые использовали в качестве метательных снарядов; и, конечно, личная инициатива по производству и метанию коктейлей Молотова. Последняя тактика использовалась, главным образом, чтобы заставить полицию по охране общественного порядка бояться и уважать демонстрантов, а также как способ регулирования пространств и времени атак и отхода.

Б) Атаки палками, камнями и коктейлями Молотова, направленные против бесчисленных банков, полицейских участков, полицейских машин по всей стране. В мелких городах банки и полицейские были основной или единственной целью, т.к. миниатюрное общество и близкие отношения не позволяли разрушать магазины, за исключением нескольких транснациональных корпораций.

В) Сотни символических захватов всякого рода общественных зданий, муниципальных управлений, офисов служб коммунальных услуг, театров, радиостанций, телевидения и других зданий были проведены группами из 50-70 человек. Также было много символических акций саботажа, блокад улиц, автомагистралей, офисов, станций метро и т.п.; обычно это сопровождалось раздачей множества брошюр людям, находящимся неподалеку.

Г) Каждый день проводились молчаливые протесты, арт-представления и ненасильственные акции перед парламентом и во всех городах. Большинство из них были жестоко атакованы полицией, которая использовала слезоточивый газ и арестовывала людей.

Д) Леваки организовывали концерты в общественных местах с участием андерграундных групп и политически сознательных поп-звезд. Один из самых крупных прошел в Афинах и собрал более 40 артистов и 10 000 зрителей.

Е) Контролируемые студенческие демонстрации организовывала Коммунистическая партия. Многие из них привлекли гораздо меньше членов партии, чем хаотических спонтанных студентов-демонстрантов.

Сколько участников акций ранее было вовлечено в аналогичные действия? Как ты думаешь, для кого это было в первый раз?

Тысячи людей – бывалые анархисты, антиавторитарии и либертарные автономы; половина из них давнишние анархисты, которые выходят на улицу только в особо важных ситуациях, так как большинство из них ранее судимы. Было также несколько тысяч молодых людей, которые радикализировались в течение последних 3 лет во время социальных восстаний из-за социального страхования и против приватизации образования, а также во время огромной спонтанной демонстрации, которая прошла летом 2007 г., когда было сожжено почти 25% территории, не затронутой деятельностью человека. По нашим оценкам, приблизительно для 30% людей это был их «первый бой».

Какие тактики из тех, что применялись сейчас, ранее использовались в Греции? Какие распространились во время этого восстания? Как это происходило?

Большинство тактик, примененных в этом восстании, давно использовалось в Греции. Наиболее важная новая характеристика текущей борьбы – немедленное распространение акций по всей стране. Убийство парня в наиболее важном районе анархической деятельности вызвало мгновенную реакцию; в течение 5 минут после его смерти анархические группы по всей стране активизировались. Иногда полиция получала информацию гораздо позже, чем анархисты о причине, по которой их атаковали люди. Это был сюрприз для греческого общества, что большая часть молодежи в стране приняла тактику «анархического насилия, крушения и поджигания», но это явилось результатом обобщающего влияния анархических акций и идей, которые можно было наблюдать в греческом обществе последние 4 года.

Были ли конфликты между участниками акций?

Коммунистическая партия отделила себя от анархистов и леваков, организовывала отдельные демонстрации. Также сообщения, которые публиковала Коммунистическая партия в корпоративных СМИ, ее речь к парламенту и негативная пропаганда, которую она ведет против левых организаций, подтверждают, что они реальные враги любого рода социальных изменений.

Каково мнение «широкой общественности» об акциях?

Определение «широкой общественности» в период теле-демократии требует обсуждения.

В общем, «широкая общественность» испугалась, когда по ТВ сказали, что мы «сжигаем магазины для бедных», но люди хорошо знают, какие магазины расположены в дорогостоящих районах, где прошли бунты; они испугались, когда по ТВ сказали, что сердитые иммигранты вышли на улицы и грабят, но они также знают, что иммиганты бедны и доведены до отчаяния, и что на улицы вышла лишь некоторые из них. Было много художников, теоретиков, социологов и других персонажей, которые объясняли восстание, и многие из них были выигрышными для нас; некоторые возможно попались на крючок необходимости участвовать в событиях, определяющих дух времени, в то время как другие использовали эту ситуацию как возможность честно выразить свои настоящие идеи. «Широкая общественность» разгневана убийством 15-летнего парня офицером полиции, она ненавидит полицию намного сильнее, чем до этого, хотя полицейских и до этого недолюбливали. Большинство «нормальных» людей в Греции не верит как правому правительству, так и прошлым (и, возможно, будущим) правительствам социалистов; и они не любят полицию, дорогие магазины или банки. Сейчас новое общественное мнение дает все социальные и этические оправдания для восстания. Раньше было сложно управлять Грецией. Теперь это будет еще сложнее.

Насколько важно в контексте этих событий наследие диктатуры в Греции? Каким образом это влияет на популярные мнения и действия?

В 1973 г. молодые люди были единственными, кто взял на себя рискнул восстать против диктатуры, длившейся уже 7 лет; даже если это была не единственная причина свержения диктатуры, в коллективной памяти остается то, что студенты спасли Грецию от диктаторов и главенства США. Это простая вера в то, что молодые люди возложат на себя великий риск ради блага всех, и это ведет к чувству надежды и терпимости к действиям студентов. Конечно, теперь эта история уже стара, но, несмотря на это, она влияет на фон сражений, хотя и не упоминается в связи с этим конфликтом.

Другой фактор – студенческая борьба 1991 и 1995 гг. против приватизации образования, которая сумела изменить планы правительства и спасти бесплатное образование до сегодняшнего дня. Допустим, беспорядки 2007 г. были, возможно, высшей точкой анархического движения в Греции вплоть до сегодняшнего дня, когда восстаний вспыхнуло по всей стране и оказывает сильное влияние на действия, лозунги и идеи большей части общества; но более ранние студенческие выступления, особенно в Афинах в 1991 г., были более заметными и общими.

Думаете ли вы, что экономический аспект так важен во всех этих событиях, как об этом говорят корпоративные СМИ?

Многие молодые люди из богатых районов Афин так же атаковали полицейские станции, так что даже сосредоточенные на классовой войне марксисты имеют серьёзные проблемы с тем, как все объяснить: разделение между бедными и богатыми похоже не играет большой роли, на ее место приходить долгосрочная солидарность и участие в борьбе за равенство.

С другой стороны, греки от 25 до 35 лет не могут создавать семьи из-за экономической ситуации. Сегодня греческое общество самое малонаселённое во всей Европе, но мы про это здесь не упоминаем, потому что гнев молодых людей и их ненависть к полиции, капиталистическому цинизму и власти в целом – инстинктивный путь, который не требует объяснений или политической программы. Местные СМИ старались не говорить о социальном положение вещей здесь, как это делали французские, английские и американские СМИ. Местное корпоративное ТВ старалось протолкнуть ложь о хаотичных «маскитерах» (ребятах в масках), у которых нет никаких идей и социальной принадлежности, все это из-за того, что моральное влияние анархистов в обществе так велико – начни они говорить всерьёз о наших идеях по телевидению, общество могло бы взорваться. За исключением нескольких ТВ программ и некоторых газет, большая часть СМИ старалась отделить экономический вопрос от хаотического бунта.

Даже леваки поколения Мая '68, когда выступают перед СМИ, утверждают, что беспорядки и бунты не являются политическим выражением требований и надежд людей, что анархисты и молодые люди не способны выражать политические идеи, что людям нужны другие виды представления их интересов. Безусловно, все это имеет маленькое влияние на молодёжь, которая продолжит принимать участие в социальной борьбе в будущем, так как после всех событий на улицах возникли большие трения и отдалённость между молодыми людьми и любыми видами политического лидерства или власти.

Как по-твоему, какие еще причины, помимо злости на полицию и экономики, заставляют людей принять в этом участие?

Персональная и коллективная жажда приключений; желание делать историю своими руками; хаотическое отрицание любых видов политики, политических партий и «серьезных» политических идей; культурная яма ненависти к любым ТВ звездам, социологам или экспертам, изъявляющим желание анализировать тебя как социальный феномен; необходимость жить и быть услышанным таким, каков ты есть; энтузиазм борьбы против власти и высмеивание спецназа; сила в твоем сердце и огонь в твоих руках; невероятный опыт забрасывания копов коктейлями Молотова и камнями перед парламентом, в дорогих «шопинг» районах, в маленьких тихих городках, в твоей деревушке, в сквере по соседству.

Другие причины включают коллективное чувство планирования акций с твоими лучшими друзьями, воплощение их в жизнь; а позже слышать о том, как люди создают невероятные истории и рассказывают их друг другу; желание читать отчёты об акциях, которые ты сделал со своими друзьями в газетах и ТВ программах с другого конца планеты; чувство ответственности за то, что ты создаешь историю, действия, планы, которые станут глобальными примерами борьбы в будущем. И еще это невероятно праздничное развлечение разбивать окна магазинов, доставать оттуда все продукты, а потом сжигать их, видя как фальшивые обещания и мечты капитализма сгорают на улице; ненависть ко всем властям; необходимость принять участие в коллективном церемониальном акте мести за смерть человека, на месте которого мог оказаться ты; персональная вендетта и чувство того, что полиция должна заплатить за смерть Алексиса по всей стране; необходимость показать властям, что если полицейское насилие усилится, то у нас есть силы ответить, и общество взорвется; необходимость прямого послания обществу, что все должны проснуться, послания властям, что они обязаны принимать нас всерьёз, потому что мы повсюду и мы идём, чтобы всё изменить.

Смогли ли политические партии воспользоваться ситуацией?

В цифровом выражении Социалисты смогли опередить по опросам правое правительство на 8%; «Европейский Социальный Форум коммунистов» потерял 1%, хотя они помогали в организации бунтов, но они все ещё на третьем месте с 12%; у Коммунистической партии 8%, у Национальных нео-фашистов 4.5%, партия Зелёных стабильно сохраняет 3.5%.

Интересно еще и то, что лидер социалистов сейчас признан лучшим кандидатом, который способен руководить страной после многих лет популярности правого премьер министра. Беспорядки оказали огромный эффект на политическую сцену: политические партии показали свою неспособность понимать, объяснять или реагировать на массивные волны насилия и участия всех слоев общества. Их заявления не имели никакого отношения к тому, что происходило на самом деле. Их популярность резко упала среди молодого поколения, которое уже не ассоциирует себя с логикой официальной политики и политических партий, а так же не чувствует, что эти партии представляют его интересы.

Какова была роль анархистов в начинании и продолжении действий? Как это участие рассматривается остальной частью общества?

За последние несколько лет анархисты создали сеть общин, групп, организаций, сквотов и социальных центров почти во всех больших городах Греции. Многие не ладят друг с другом, так как существуют значительные различия между группами и индивидуумами. Это, на самом деле, помогает движению, так как теперь спектр решаемых вопросов намного шире. Различные типы людей находят товарищей в различных анархистских группах, и уже вместе проталкивают друг друга (в позитивном, если встречаются с препятствиями, ключе) к общению с обществом. Это общение включает в себя создание соседских ассамблей, участие в социальной борьбе и планирование акций, которые имеют значение для всего общества. После 30 лет анти-социального анархизма, анархистское движение в Греции сегодня со всеми его проблемами, ограничениями, междоусобными конфликтами имеет возможность выбраться за пределы анархистского микромира и принять действия, которые изменят общество в большинстве своём в очевидных вопросах. Конечно, чтобы сделать все это очевидным, будет потрачено ещё немало сил, но шаг за шагом... и никто не сможет этого отрицать

Что касается роли анархистов в запуске и продолжении действий... особенно в начале – суббота и воскресение, 6 и 7 декабря – и в продолжение после среды, 10 декабря, анархисты были несравнимым большинством всех тех, кто участвовал в каких-то акциях. В средине, особенно в понедельник, когда пронёсся разрушительный Армагеддон, студенты и иммигранты сыграли очень важную роль. Но большая часть студентов почувствовала удовлетворение после одного, двух или трёх дней разрушений, после чего они отправились по домам или начали посещать демонстрации с более пацифистской атмосферой. Кроме того, иммигранты столкнулись с сильной негативной реакций местных, поэтому они боялись вернуться на улицы.

Таким образом, 20.000 анархистов в Греции все это начали и продолжили тогда, когда все остальные вернулись к нормальной жизни. И стоит отметить, что именно страх возвращения к нормальности дал нам силы сражаться ещё десять дней, сильно рискуя, так как акты мести за убийство товарища превратились, в наших фантазиях, в приготовление к общему удару. Теперь европейское общество поняло раз и навсегда, как выглядит социальное восстание и что не сложно изменить мир за несколько месяцев.

Но необходимо, чтобы все участвовали и играли свои роли. Молодёжь Греции отправила приглашения всем коллективам по всей Европе. Сейчас мы ждем их ответа.

Насколько анархисты заметны в Греции в целом? Насколько серьёзно анархизм воспринимается большинством греческих людей?

В некотором роде можно сказать, что прошло всего три или четыре года как анархисты начали сами себя воспринимать серьёзно, именно так нас видят в обществе. Только за последние несколько лет мы вышли из границ анти-полицейской стратегии, которая характеризовала нас на протяжении 25 лет. Согласно этой стратегии, мы атакуем полицию, они арестовывают людей, и мы делаем акции солидарности снова и снова. Чтобы отойти от этой рутины, нам потребовалось 25 лет. Безусловно, атаки на полицию и битвы продолжаются, а движение солидарности с заключёнными сильнее, чем когда-либо, но анти-социальные элементы внутри анархистского движении контролируют себя, и сейчас мы можем говорить, заботиться и действовать ради пользы всего общества, делая акции и планы, которые могут быть куда проще поняты хотя бы частью общества.

Многие акции, как например атаки на супермаркеты с последующим распределением награбленного товара среди людей, стали довольно популярны и встречают позитивные отзывы людей. Атаки на банки, особенно сейчас, во время экономического кризиса, тоже хорошо принимаются людьми, так же как и атаки на полицейские участки, которые были адаптированы и используются студентами по всей стране. В том или ином ключе, мы были в первых строках всех новостей за последние 15 лет. Говоря в целом, с нашим участием в студенческой или рабочей борьбе, а также в экологической борьбе, еженедельно анархисты привлекают внимание к анархистскому движению.

Это не значит, что большинство греков воспринимают анархизм как нечто серьёзное, так как большинство людей все ещё верит в ложь телевизора, который описывает нас, как «маскитеров» и преступников, также большинство не представляет, как анархистское общество вообще будет функционировать – это включает и большую часть анархистов, в том числе и тех, кто отказывается отвечать на этот вопрос.

Какую роль субкультурные группы (панки, сквотеры и так далее) сыграли в воплощении восстания?

После '93 у нас сформировалась сильная тенденция в греческом анархистском движении, сопровождаемая многими серьёзными внутренними разборками, которая искоренила влияние субкультурного стиля внутри движения. Это значит, что нет панков, рокеров, металистов или кого-то еще в анархическом греческом движении. Ты можешь быть кем твоей душе угодно, ты можешь слушать любую музыку, которая тебе нравиться, тебе может нравиться любой стиль или мода – это не политическая идентификация.

В уличных боях в этом месяце приняли участие много «эмо» вместе с хиппи, фриками и рэйверами, много панков, металлистов, и, кроме того, модников, обычных ребят и студентов, которым нравится греческая музыка или что угодно еще. В анархистское движение должно приводить социальное и политическое сознание, социальная критика и коллективное понимание, а не мода. Конечно, в течение последних 19 лет Void Network и подобные коллективы играли роль культурных проводников в радикальные политические места. Подобные группы организовывают многие культурные/политические события, фестивали, вечеринки каждый год и обладают силой привлечь тысячи и тысячи людей в андерграундную культуру. Но даже Void Network не создает субкультурной идентификации, не разделяет различные субкультуры и пытается организовать события, включающие многие андерграундные культуры. И это правда, что большая часть людей в сцене посещают и участвуют в большинстве событий d.i.y. андергаунд культуры. Многие события организовываются каждый месяц в освобождённых местах.

Какие вещи сделали здоровым анархистское движение в Греции?

Отход от субкультуры заставил людей осознать, что для того, чтобы называть себя анархистом, от тебя требуется куда более серьёзное участие, планирование, креативность и действие, чем просто напяливание майки с антихией и угар на панк-концертах с бутылкой пива и таблетками. Сейчас появилось осознание, что если ты считаешь себя анархистом, ты должен участвовать в демонстрациях, выходить на улицы с баннерами и черными или черно-красными флагами, выкрикивая лозунги и показывая анархистское присутствие. Так же понимание, что тебе необходимо принимать участие в одном, двух, трех собраниях один, два или три раза в неделю по различным акциям, планам, чтобы называть себя анархистом. Необходимо быть друзьями с людьми, которым ты доверяешь, чтобы планировать что-то опасное, необходимо постоянно следить за новостями в мире, чтобы выбирать тот или иной курс действий, необходимо быть безумным и увлеченным, чувствовать, что ты можешь сделать невероятные вещи – ты должен быть готов отдать свою жизнь, свое время, свои годы борьбе, которая никогда не закончится. Вполне нормально не иметь каких-то ожиданий, потому что тогда ты не будешь разочарован. Ты не ожидаешь победить. Ты привык к появлению, сражению и очередному исчезновению; ты знаешь, как стать невидимым как личность и заметным как коллективная сила; ты знаешь, что ты не центр вселенной, но в любой момент ты можешь стать центром общества.

Как ты считаешь, каким образом анархическое движение в Греции может стать лучше или сильнее?

Нам необходимо найти более разумные пути объяснения наших идей людям. Нам необходимы техники политической коммуникации со всем обществом, лучшие и более сильные пути сделать «политический перевод» наших действий и наполнить всю борьбу социальным содержанием. В теле-демократии, где политики ничто, кроме как теле звезды, наш отказ общаться через масс-медиа вполне здоров, но нам необходимо найти новые пути для преодоления масс-медийного «консенсуса реальности», пропаганды СМИ против нас, найти пути объяснения обществу наших действий. До тех пор пока то, что показывает ТВ, «существует», а того, чего нету по ТВ, «не существует», мы будем здесь с нашими безумными идеями, опасными акциями и уличными столкновениями для того, чтобы сломить «нормальность» ТВ программ, мы будет пользоваться негативной рекламой наших акций, чтобы похитить фантазии и сны наших людей. Но как мы можем объяснить позитивные идеи всем? Как мы можем помочь людям перестать верить СМИ? Как мы можем контактировать с сотнями миллионов людей?

Понадобятся сотни миллионов постеров и бесплатных брошюр, путешествующих из рук в руки по улицам; для этого понадобятся миллионы приглашений на демонстрации и участия в социальных битвах; понадобится больше бесплатных услуг в сферах, которые государство не хочет покрывать, – бесплатные анархистские доктора и учителя, бесплатная еда, бесплатное жилье, информация. Андерграундная культура и тому подобное – все, что может приблизить людей к нашим идеям. Для этого понадобится больше сквотов и социальных центров. Если вы можете организовать сквот – отлично, но даже если у вас нету такой возможности, арендуйте здание с друзьями, позаботьтесь о бюрократии, создайте коллектив, начните собрания и разместите черный или красно-черный флаг на входе. Начинайте показывать примером людям из вашего города мир без расизма, патриархата или гомофобии, место равенства, свободы и уважения к различиям, мир полный любви и совместного пользования. Нам необходимо больше «Автономии» в восстающем греческом анархическом движении, чтобы заставить его сиять как образец новой волны социальной жизни и продемонстрировать этот новый метод выживания в столице.

Насколько эффективны были полицейские репрессии для подавления анархистского движения? Как люди этому сопротивлялись?

Мечты и планы о восстании стали реальностью: огромная волна участников переступила через анархистов, и на многие дни люди путешествовали в города и сражались так, как никогда ранее, в неизвестных местах и временах истории.

В те дни, конечно же, они столкнулись с ограничением восстания. Люди сейчас проводят часы в длинных дискуссиях о том, как расширить популярность понимания идей и изобретении практик, действий и методов, которые укрепят и обогатят борьбу. Многие размышляют о путях, которые сведут вместе все элементы этого восстания. Полицейские репрессии сыграли не большую роли в беспорядках, чем физическая усталость. Все мы разделяем чувство окончания и чувство начала, и это чувства, до которых полиции не добраться.

Как ты думаешь, какие будут результаты событий декабря?

Продолжающаяся борьба! Бесконечная битва за политическое, социальное и экономическое равенство! Постоянное расширение свободы!

В будущем неолиберальное правительство Греции и власть по всей Европе серьезно подумают, прежде чем осуществлять какие-либо экономические или социальные изменения. Беспорядки в Афинах и экономический кризис прикончили цинизм властей, банков и корпораций, радикализируя новое поколение в Греции, и дали нашему обществу шанс на диалог о массивной социальной борьбе в будущем.

Как слоган декабря 2008 г. в Афинах и Эксархии:

МЫ - ОБРАЗ ИЗ БУДУЩЕГО.

Questions answered by Void Network (Theory, Utopia, Empathy, Ephemeral Arts); posed by the CrimethInc. ex-Workers’ Collective

Дополнение I: ссылки на блоги оккупированных университетов

-Блог Политехнического Университета, который был в центре бунта, 200 метров от места, где убили Алексиса. Здесь можно найти ссылки на сквоты и инициативы, организованные в школах, университетах и многих публичных зданиях во время восстания по всей стране. http://katalipsipolytexneiou.blogspot.com/2008/12/their-democracy-murders.html

-Хотя большая часть на греческом, это блог засквотированной Афинской Школы Экономики, которая разместила сотни различных анархистских, автономных, либертарных, утопических и антиавторитарных движений, действий и групп. Место находится в 500 метрах от Политехнической Школы в центре Афин. http://katalipsiasoee.blogspot.com/

- Вновь почти все на греческом, но это блог с первой оккупации здания Общей Федерации Греческих Рабочих, синдикалистское объединение, служившее помехой рабочей борьбе последние 90 лет. Здание находится между Экономическим Университетом и Политехнической Школой. http://gseefreezone.blogspot.com/

-Хотя похоже, что этот блог не служил такой серьезной платформой для политических действий и идей как остальные, все же это блог засквотированого Университета Права в Афинах, главного центра Анти-Авторитарного Движения и многих других левацких групп. http://www.nomikikatalipsi.blogspot.com/

Дополнение II: Важные сквоты в Греции

Существует огромное количество зданий, социальных центров в Греции – вот некоторые из них

В Афинах:

Villa Amalias - http://villa-amalias.blogspot.com/ (с 1990)

Lela Karagianni - http://www.geocities.com/lelas_k/index.htm (с 1988)

Farm Prapopoulos - http://protovouliaxalandriou.blogspot.com/ (с 2006)

Еще хочется упомянуть Nosotros - http://www.nosotros.gr/ (Социальный Центр) в Эксархии, несмотря на то, что это не засквотированое здание, а арендуемое за деньги.

В Салониках:

Fabrika Yfanet - http://fiveprime.org/hivemind/Tags/yfanet (с 2004)

Terra Incognita - http://www.flickr.com/photos/20222375@N07/2280591376 (с 2005)

Delta squat - http://delta.blogs.squat.gr/ (с 2007)

Источник информации: http://www.crimethinc.com/blog/2008/12/25/how-to-organize-an-insurrection/#respond

Взято из журнала
http://streetsmedia.livejournal.com

India

2008-12-24T07:16:43Z

Poka vse v poradke. Kajuraho, Varanasi, Kamarupa, Kali pith, Tara pith, Kanchipuram, Kovalam. Zavtra edem v Madurai. Mnogo horoshih foto - krovavie zhertvi i zhertvenniki na pithah, hrami i razlichnie chudesa, ne vstrechayushiesa bolee nigde. Posle 25 janvara razmeshu nekotorie foto v zhurnale. Vsem privet i vsego samogo nailuchshego!

США - самая вооруженная страна мира

2008-11-07T20:56:08Z

США являются самой вооруженной страной мира. По данным Европейского института высших международных исследований (IEHEI), гражданскому населению страны принадлежит около 270 млн единиц огнестрельного оружия. Таким образом, на 100 жителей приходится 90 "стволов". Для сравнения - в России оружие есть у 9 из каждых 100 человек.

shvartshoffman @ 2008-10-31T08:46:00

2008-10-31T15:53:36Z

Эволюция вида Homo sapiens продолжается.

2008-10-31T15:23:17Z

Люди значительно потемнеют, обзаведутся раскосыми глазами и лишатся зубов

Эволюция человеческого вида отнюдь не закончилась, утверждают ученые, а значит, впереди нас ждут новые мутации. Причем чем больше на этой планете будет появляться горожан, тем быстрее будут происходить генетические изменения в наших организмах, пишет "Московская правда".

Раньше, когда подавляющее число людей жило в городах, внутренние и внешние изменения происходили долго и тягостно. Сейчас, когда на генетику какой только дряни не влияет, процесс может серьезно ускориться.

Так, недавно французские ученые подсчитали, что обоняние у нас уже стало гораздо хуже, чем у предков: 72% генов, отвечающих за нюх, уже мутировало за ненадобностью. Пока эти различия не бросаются в глаза, но со временем, утверждают некоторые ученые, вполне возможно, нос и вовсе атрофируется, превратившись в еле заметный атавистический бугорок на лице.

Не все в порядке будет и с зубами. Скорее всего, пророчат футурологи, они у нас сначала обмельчают, а потом и вовсе атрофируются. Опять-таки за ненадобностью: в эпоху тотальных консервантов, обилия сахаров и отсутствия грубой пищи мощные челюсти и внушительные резцы человеку будут просто не нужны.

Это прямое следствие того, какую пищу стал есть в последнее время человек: вместо грубой, необработанной, с обилием клетчатки - сублимированную, мягкую, не дающую зачастую вообще никакой нагрузки на челюсти. Если эволюция еды будет и дальше идти в этом направлении, то и эволюция нашей ротовой полости постепенно сведет бесполезные зубы на нет, превратив ее в некое подобие жабьего рта.

Еще при нашей жизни

Однако если атрофия зубов - это все-таки не самое наше ближайшее будущее, то некоторые другие внешние изменения проявятся на лице человечества уже при нашей жизни. Уже к середине XXI века жители Земли в массе своей значительно потемнеют кожей и обзаведутся раскосыми глазами. Такой будет плата за бешеную рождаемость у азиатов и африканцев и антибэби-бум у европеоидной расы.

В качестве примера такого демографического перекоса часто приводят современных итальянцев, которые из голубоглазых и белокурых жителей Римской империи "переродились" в жгучих брюнетов с черными глазами благодаря серьезной генетической экспансии южных народностей.

Не нужно быть антропологом, отмечает автор публикации, чтобы увериться в этом прогнозе. Достаточно пройтись по любому крупному европейскому городу, чтобы понять: уже сегодня белые европейцы стремительно приближаются к меньшинству. О том же говорит и статистика: сейчас на земле людей со светлым цветом кожи всего 22%.

Причина - как в гигантских темпах рождаемости у кавказских, азиатских и африканских семей, так и в генетике. Дело в том, что именно раскосые глаза и темный цвет кожи наследуются детьми от родителей в первую очередь. Причем гены эти чрезвычайно сильны и упорно передаются из поколения в поколение. Что касается дальнейших прогнозов, то, за ненадобностью уменьшится мышечная масса и количество волос - их уже сейчас считают атавизмом, не несущим никакой другой функции, кроме эстетической. Зато серьезно увеличится количество леворуких людей. Уже сейчас оно стремительно растет во всем мире.

Есть даже теория о том, что эволюция решила восстановить популяцию талантливых левшей, серьезно "прореженную" в каменном веке более воинственными и примитивными правшами.

Более отдаленная перспектива: воду будут добывать из мочи

Кроме того, по мнению ученых из университета Лос-Анджелеса, описавших человека будущего, через две тысячи лет из-за обилия загрязняющих веществ в атмосфере наши глаза заметно уменьшатся и приобретут второе веко (сейчас его можно увидеть в зачаточном состоянии во внутреннем углу глаза).

Легкие (а вслед за ними и грудная клетка) увеличатся в размере и будут обладать более густой кровеносной системой, которая будет извлекать из воздуха то небольшое количество кислорода, которое в нем еще останется. Кожа станет более грубой - "слоновьей" - чтобы избежать ожогов от химических загрязнителей в атмосфере и слишком активного солнца.

Усиленное шумовое загрязнение окружающей среды приведет к образованию складок на ушах, что сделает их более похожими на собачьи. Причем человек сможет поднимать их, чтобы прислушаться, и опускать, чтобы снизить поступление шума. Почки обретут новую функцию - они будут извлекать воду из мочи и сохранять ее в организме, так как с водными ресурсами на планете тоже будут проблемы. Вместо жидкости человек будет выделять кашицу, состоящую из мочевой кислоты и токсичных веществ.

В отношении носа американцы ударились в другую крайность - по их мнению, он не сойдет на нет, превратившись в две дыхательные дырки, а, наоборот, заметно увеличится в размерах и прирастет внутри сложной системой отсеков и "пещерок" - для лучшего очищения вконец отравленного воздуха.

Кроме того, многие антропологи утверждают, что голова будет не только круглой, но и гораздо большей, нежели сейчас - за счет увеличения мозговой части черепа. Вполне возможно, что это позволит использовать некоторые "спящие" отделы мозга (считается, что сейчас мы задействуем его всего лишь на несколько процентов), и у нас появится способность общаться на ментальном уровне - телепатия станет нормой жизни, а язык перестанет выполнять речевую функцию.

Вялые рахитичные ручки, дополняют портрет футурологи, лишатся двух "ненужных" пальцев и одной фаланги (по сенсорным кнопкам можно и одним пальцем жать), а нижние конечности сильно удлинятся и будут расти практически из груди. В довершение всего грядущее человечество будет сообществом толстяков. http://newsru.com/world/31oct2008/future.html

Есть в сети несколько уважаемых индивидов,

2008-10-31T05:37:24Z

которые реально практикуют мистицизм тантры и дзогчена (пратьябхиджны). То что они изрекают - на взгляд профанов, отходит от канонических линий шайва-шактизма и буддизма. Однако именно они ИМХО практикуют реальный путь самообожествления. Успешный путь современного адепта не может не быть прожит и преобразован в соответствие с условиями садханы западного адепта 21 века. Большинство из тех, кто внешне выглядит ортодоксами - не знает реальных путей - они не проживают путь сами а пытаются жить путями, которые были прожиты одаренными предшественниками. Но невозможно переварить чужую жизнь-садхану, даже если речь идет о жизни-садхане адепта одной с тобой школы.
Надо сказать, что реально врубающихся и мутирующих ваджраянцев я в сети видел больше, нежели аналогичных практиков шайва-шакти тантризма. Видать, в тот путь легче врубаться сейчас на земле.

Генетика, климат

2008-10-30T16:40:05Z

Генетика - все-же сказывается в какой-то мере на мировосприятии. Хоть персы и афганцы, луры и большая часть курдов - давно уже мусульмане, хоть как воспринимаются как родичи. И таджики тоже, хотя они испортили себе репутацию откатом от древней культуры и гастарбайтерством. Черкесы, некоторые дагестанские народы - тоже.
Фины, эстонцы -тоже, в какой-то степени - тут, наверное, генофонд моей матушки сказывается.
Из всех славянских народов родичей имею лишь среди украинцев. Может быть потому они мне как-то особо симпатичны - Махно, Бандера, Петлюра.

Заметил, что люди, живущие на севере - более хмурые, менее улыбчивые и склонны к металической музыке.
А вот народы живущие на юге - более улыбчивые, веселые и легкие, склонны к менее жестким видам музыки.

shvartshoffman @ 2008-10-30T09:20:00

2008-10-30T16:23:55Z

shvartshoffman @ 2008-10-30T01:16:00

2008-10-30T08:27:18Z

Чёй-то я ленюсь, чё-ли, другой журнал заводить. Френды говорили что есть в этом блоге среди материалов и нечто интересное. Сменил пароль, восстановил старое мыло. Дык может оно и так сойдет. Это все-же не сайт эстонского посольства и не грузинский сайт, и даже не http://www.kavkazcenter.com/ Короче, передумал я новый журнал заводить, так как хлопот много да и этот сойдет.
Сегодня пьем пиво, курим с Шэрдэбом и Wаэлад. У нас 1.27 ночи.

Боян, но прикольный.

2008-10-30T08:11:12Z

Перевод классики с русского на феню, Александр Сидоров:

ЛЕРМОНТОВ. "На смерть Поэта" будет звучать как
 КРАНТЫ ЖИГАНУ
     Урыли честного жигана
     И форшманули пацана,
     Маслина в пузо из нагана,
     Макитра набок - и хана!
     Не вынесла душа напряга,
     Гналых базаров и понтов.
     Конкретно кипишнул бродяга,
     Попер, как трактор... и готов!
     Готов!.. не войте по баракам,
     Нишкните и заткните пасть;
     Теперь хоть боком встань, хоть раком, -
     Легла ему дурная масть!
     Не вы ли, гниды, беса гнали,
     И по приколу, на дурняк
     Всей вашей шоблою толкали
     На уркагана порожняк?
     Куражьтесь, лыбьтесь, как параша, -
     Не снес наездов честный вор!
     Пропал козырный парень Саша,
     Усох босяк, как мухомор!

Мокрушник не забздел, короста,
     Как это свойственно лоха/м:
     Он был по жизни отморозком
     И зря волыной не махал.
     А хуль ему?.. дешевый фраер,
     Залетный, как его кенты,
     Он лихо колотил понты,
     Лукал за фартом в нашем крае.
     Он парафинил все подряд,
     Хлебалом щелкая поганым;
     Грозился посшибать рога нам,
     Не догонял тупым калганом,
     Куда он ветки тянет, гад!
     .....

     Но есть еще, козлы, правилка воровская,
     За все, как с гадов, спросят с вас.
     Там башли и отмазы не канают,
     Там вашу вшивость выкупят на раз!
     Вы не отмашетесь ни боталом, ни пушкой;
     Воры порвут вас по кускам,
     И вы своей поганой красной юшкой
     Ответите за Саню-босяка!

И еще из Маяковского:

Владимир Маяковский


     Я, старый волчара,
     порвал бы
     пасть
     любой
     протокольной роже.
     Братва,
     мне любая правИла
     не в масть,
     любая портянка.
     Но все же...

     Майдан на банУ.
     Внутрях -
     караул! -
     Ментяря поганый
     топает.
     Ксивы ломят.
     И я
     аусвайс пихнул,
     в цвет
     с обезьяньей жопою.

     Стремные ксивы
     мент облажАл.
     Пасть лыбит
     на вытеркие.
     Как член губами,
     клешней
     зажал
     ксивенку
     с английским левою.

     Шнифтами
     хавая,
     охерев
     от импортного засранца,
     берут,
     как будто на лапу грев,
     ксиву
     американца.

     Польскую ксиву
     рисуют
     в упор -
     козел, ты, в натуре,
     не "польский вор"?! -
     и пялят
     зенки блевотные:
     с каких ты, чурка,
     спустился гор,
     откуда выполз, животное?

     Хлебалом щелкая,
     бормоча:
     да ну эту
     перхоть
     в пень! -
     шмонают
     лениво
     разных датчан
     и шведскую
     шелупень.

     И вдруг
     на ментовской
     морде лица
     хАвальник
     перекосило.
     Мацает мусор
     с мандражем
     в мальцАх
     мою
     красножопою ксиву.

     Как хер
     на бритву
     надулся,
     как
     на дубореза -
     покойник,
     в блудную
     вляпался мент - голяк! -,
     попал, как хрен
     в рукомойник.

     Носильщик
     давит маяк,
     готов
     шмотье тусануть,
     не обхаяв.
     Конвойные псы
     глядят
     на ментов,
     ментяры
     на вертухаев.

     Готовы бы матку
     вывернуть мне,
     да бздят,
     что срок припаяется,
     козырная ксива
     моя
     мусорне -
     будто серпом
     по яйцам.

     Я, старый волчара,
     порвал бы
     пасть
     любой
     протокольной роже.
     Братва,
     мне любая правила
     не в масть,
     любая портянка.
     Но все же...

     Я
     ксиву свою
     достаю из шкер,
     а не просто
     болт бестолковый.
     Секите,
     хавайте,
     вот вам хер,
     я - дуролом
     совковый.

Пушкин:

МОЙ ДЯДЯ, ЧЕСТНЫЙ ВОР В ЗАКОНЕ

Мой дядя, честный вор в законе,
Когда зависнул на креста,
Он оборзел, как бык в загоне,
Хоть с виду был уже глиста.
Его прикол - другим наука;
Но стремно - век я буду сука!
Сидеть с "доходом" день и ночь -
Ни выпей, ни поссы, ни вздрочь,
Какой же, блин, дешевый зехер
Мне с бабаем играть в жмурка,
Ему смандячив кисляка,
Колеса гнать за делать нехер,
Вздыхать и бормотать под нос: "Когда ж ты кони шаркнешь, пес!" Так думал за баранкой "мерса" По жизни крученый босяк. В натуре, масть поперла бесу: Ему доверили общак. Кенты "Одесского кичмана"! С героем моего романа, Чтоб дело было на мази, Прошу обнюхаться вблизи: Онегин, кореш мой хороший, Родился в Питере, барбос, Где, може, вы шпиляли в стос Или сшибали с лохов гроши. Гуляли в Питере и мы. Но чем он лучше Колымы? Пахан его, хоть не шалявый, Но часто, змей, толкал фуфло. Он гужевался кучеряво И загадил все барахло. Но Женьке обломилась пайка: Его смотрела воровайка, Потом он бегал с крадуном И стал фартовым пацаном. Щипач "Француз", голимый урка, Учил смышленого мальца В толпе насунуть гаманца, Помыть с верхов, раскоцать дурку, Мог в нюх втереть, чтоб не нудил, И по блядям его водил. Когда ж по малолетству братке В башку ударила моча И повело кота на блядки - Послал он на хер ширмача. Он словно выломился с "чалки": Обскуб "под ежика" мочалку, Вковался в лепень центровой - И стал в тусовках в жопу свой. Он гарно спикал или шпрехал, На танцах-шманцах был герой И трезвым различал порой "Иди ты!.." и Эдиту Пьеху. Народ прикинул: чем он плох? Онегин, в принципе, не лох. Мы все бомбили помаленьку; На сердце руку положа, Нас удивишь делами Женьки, Как голой жопою - ежа. Онегин был пацан толковый, По мненью братства воровского, Шпанюк идейный, не блядво: Умел он, в случае чего, Изобразить умняк на роже, Штемпам, которых до фига, Лапшу повесить на рога, - Но фильтровал базары все же; И так любил загнуть матком, Что шмары ссали кипятком. По фене знал он боле-мене; Но забожусь на жопу я, Он ботать мог по старой фене Среди нэпманского ворья, Припомнить Васю Бриллианта, Вора огромного таланта, И пел, хотя не нюхал нар, Весь воровской репертуар. Блюсти суровые законы, Которыми живет блатняк, Ему казалось не в мазняк, Зато он мел пургу про зоны, Этапы и родной ГУЛАГ - Где был совсем не при делах.

Дурваса, Раху, Кету, асуры, Шива.

2008-10-30T04:45:30Z

сам не помню откуда я взял этот текст

Существует интересный миф, трактующий солнечное и лунное затмение в индийском контексте, но связанный с астрологией. Он связан с мифом о Взбалтывании Океана (Самудра Мантан).

Он повествует о том, что Солнце и Луна увидели, как демон по имени Раху в обличье бога берёт амброзию у Шри Вишну и становится бессмертным. Во время раздачи амрута (эликсира жизни, приготовленного из морской воды) богам "Лунное божество" сообщает Шри Вишну об этом происшествии, и тот направляет весь свой гнев на убегающего демона Раху. Он немедленно пытается скрыться и спасти свою жизнь, но в конце концов наказание настигает Раху - Шри Вишну убивает его, разорвав на две части.

Поэтому в Индии всякий раз, когда происходит затмение, все знают, что на него не нужно смотреть, поскольку это явление символизирует, что Раху пытается проглотить Солнце и Луну. Именно поэтому оно называется Пурна Грахан (полное затмение) или Ардха Грахан (частичное затмение), что означает полное или частичное поглощение. Удивительно интересны индийские сказки для детей, которые запрещают детям смотреть на затмение, хотя и не обосновывают это с научной точки зрения.

Интересно также, что в индийской астрологии только семь планет возникли ещё до "Взбалтывания Моря", позже они были названы по семи дням недели. Это воскресенье (Сурья), понедельник (Чандра/Луна), вторник (Мангал/Марс), среда (Будх/Меркурий), четверг (Гуру/Юпитер), пятница (Шукра/Венера), Сатур (Шани/ Сатурн). В это же время Раху и Keту получают благословение, чтобы присоединиться к семейству из семи планет и увеличить их число до девяти (Наваграха). По случаю Самудра Мантан (Взбалтывания Океана) была получена Амброзия (Амрут), наряду со многими другими подарками.

Лила (божественная игра) переносит нас в прекрасный мир фантазии. На самом деле она повествует о том, как Шри Вишну должен был принять свои две инкарнации, которые проявились во время того, как божества и демоны вместе решили перемешать море, чтобы получить Амрут (амброзию, эликсир жизни). Одной из инкарнаций была Черепаха, которая использовала гору Мадрачал как свою опору на морском дне, чтобы действовать как инструмент по взбалтыванию моря, второй инкарнацией была Мохини (прекрасная девушка). В мифе всё происходит так:

...Однажды отшельник по имени Дурваcа Риши поссорился с Богами и проклял их. Это проклятие заставило потерять их небесное сияние и силу, так что их начали атаковать Асуры и Даитья (демоны). Бессильные боги пошли к Богу Индре и подробно рассказали ему о своих бедах. Бог Индра посоветовал им искать покровительство у Шри Вишну и вместе с ними отправился к нему и стал умолять: "Пожалуйста, помоги нам разрешить эту проблему. Если так будет продолжаться, вскоре все боги будут уничтожены".

Выслушав их просьбу, Бог Шри Вишну так ответил Индре: "Все боги, асуры и даитья должны совершить взбалтывание океана. Драгоценные камни, полученные из океана, помогут вернуть сияние и силу, которые Вы ищете. Для этого вы должны пойти к даитьярадж Бали (королю демонов). Он - ваш брат, поскольку у вас с ним общий отец, Кашиап. Без сомнения, он помнит это и поможет Вам".

Так, повинуясь словам Бога Вишну, Индра отправился к Бали, королю даитьев. Дайтьярадж обещал помочь Богу Индра во взбалтывании океана, на что он ответил, что поровну разделит с даитьярадж всё, что бы они ни получили от океана после взбалтывания.

Таким образом, они объединились для общего дела. Было решено использовать гору Манрачал для того, чтобы получить дары из океана. Наградж (король змей) Васуки (король змеи, на котором восседает Шри Вишну) решили использовать как гигантскую веревку, которая должна обвиться вокруг горы и сымитировать мешалку.

Затем для божеств и даитьев пришло время объединиться, чтобы получить подарок, который сделал бы их бессмертными. Итак, представители от богов и демонов попробовали поднять гору Мадрачал, во время чего многие из них были принесены в жертву, погибнув под весом гигантской горы. Но даже объединив свои усилия, они не смогли поднять горы. Поэтому Индра вновь отправился к Шри Вишну, ища Его помощи. Бог Вишну отправился на своём транспортном средстве Гаруде (Орел) и помог им, подняв гору правой рукой и поместив её в середину океана. Но морское дно немедленно провалилось под тяжестью горы. Увидев это, Бог Вишну немедленно воплотился как гигантская черепаха, опустился на дно, и подпер гору своей спиной, не давая ей опуститься ниже.

Змеиный король Васуки обвился вокруг горы и начал взбалтывать Океан (Самудра Мантан). Асуры и даитья тянули Васуки за голову, поскольку они были уверены, что будет ниже их достоинства браться за хвост в этом общем предприятии, похожем на перетягивание каната. Так боги и дэвас взялись за хвост Васуки, а даитья предпочли голову. Первое, что появилось от взбалтывания, - яд утомленной змеи, возникший из так называемого "Халахал". Ни боги, ни дайтья не решились взять ужасный яд. Так что на помощь пришёл Бог Шива. Он взял Халахал и поместил его в своё горло, чтобы позднее получить имя "Ниилканта" (Синее горло).

Затем из океана возникла небесная корова - Камдэну, которая была подарена мудрецам Богом Вишну. Затем появилась Лошадь -Учашрава, её отдали Дайтьярадж Бали. После этого были четыре Слона Аирават, которых Индра забрал себе. Пятым возник Костувмани - драгоценный камень, его взял сам Бог Вишну. Божественное дерево с цветами, называемое Париджат из калпабрикша (небесное дерево), было шестым подарком, который Боги вернули на небеса. Седьмой появилась прекрасная дева по имени Рамбха, которая пожелала жить сперва на Земле, а затем на Небесах. Затем из воды появилась Шри Лакшми, Богиня изобилия. Между двумя сторонами разыгралась борьба, кому достанется этот подарок, но Шри Лакшми пожелала остаться со Шри Вишну. Взбалтывание окончилось появлением алкогольного напитка Варуни, который с удовольствием выпили демоны (дайтья и асуры).

Под конец море выбросило самый желанный подарок в форме Вайдья Дханвантари (Доктор докторов). Он появился, держа сосуд, полный амброзии (Амрута), которая имела свойство даровать бессмертие. Произошёл спор из-за того, кому достанется больше эликсира жизни, так как обе стороны хорошо потрудились. Тогда дайтья выхватили сосуд с нектаром у Дханвантари и убежали. Всё это было божественной игрой (лила) Бога Вишну. Шри Вишну инкарнировался в форме прекрасной девы по имени Мохини, и все сразу же были околдованы Ее красотой. Мохини сказала своим мягким голосом: "Не нужно сражаться. Вы можете отдать нектар мне, и я разделю его между всеми вами. Встаньте друг за другом и ожидайте вашей очереди, чтобы сделать глоток". Она продолжила игру: "Кажется, сверху нектар водянистый, а всё самое хорошее осело на дно кувшина. Так что я лучше начну с бога, который доставляет водянистый материал …"

Асуры, демоны и боги согласились с прекрасной Мохини, и она стала раздавать амброзию, начиная с богов, сидящих в хвосте очереди. Демон по имени Раху, наблюдавший эту игру, догадался, что в этом разделении было что-то нечисто. Он сразу же понял, что Мохини захотела обхитрить демонов. Тогда он превратился в бога и встал в очередь, прежде чем они успели это заметить. Он сел между двумя божествами, Сурья Дэвом (Бог Солнца) и Чандрой (Лунный Бог), которые находились в конце последнего ряда. Чандра Дэв сразу же узнал его и попросил Мохини прогнать Раху, который скрывался под ликом бога, сидящего рядом с ним, так как Мохини сперва должна была обслужить Раху, а уже потом Чандра Дэва. Но Мохини поняла это слишком поздно, когда Раху уже проглотил свою долю. Тогда Шри Вишну вновь принял свою первоначальныю форму. Отдав оставшуюся амброзию Чандра Дэву (Луне), он бросил горшок на землю и прыгнул, чтобы схватить Раху.

Спасая свою жизнь, Раху бросился бежать с такой скоростью, на какую он был способен. Но Сударшан Чакра Шри Вишну (диск) была выпущена, чтобы срубить ему голову. Но с тех пор как Раху выпил амброзию, он уже не мог умереть. Чандра Дэв, наблюдавший за всем происходящим, попросил Бога Вишну оставить его в покое: "O, мой Бог, пожалуйста, не разделяйте больше его тело на части, так как каждая часть, упавшая на землю, превратится в демона, и они преумножатся, чтобы доставлять беспокойство богам". Услышав эти мольбы Луны, Бог Вишну понял это и оставил демона в покое, сказав: "Так как ты выпил нектар, находясь среди богов, ты должен перестать вести себя, как асура. Теперь ты должен быть вместе с Сурьей (Солнцем) и Чандрой (Луной), и остальными семью планетами навсегда, чтобы войти в число девяти планет".

Поэтому отрезанная голова демона зовётся Раху, его тело - Кету, оно играет очень важную роль в астрономических подсчётах. Говорят, что когда Раху приходит, чтобы поглотить луну, или встаёт между Луной и Солнцем, происходит затмение.

shvartshoffman @ 2008-10-29T18:20:00

2008-10-30T01:40:09Z

Я - как "агхора-каула аномалия" этого измерения. Нетипичный случай, "агхора-каула фрик".

2008-10-29T20:37:53Z

Помню никак не хотел в младенчестве грудь сосать материнскую - ощущал себя взрослым и мне это бывло западло. Самое раннее воспоминание - как мне на третий день моей жизни делают клизму. Годам к 6 ушел по отношению к "нормальной жизни" в полное отрицалово. С 6 летнего возраста организовывал мистические ордена и военизированые группировки. С детьми было трудно - они хотели мяч гонять и в салочки играть - их трудно было уговорить составить мистико-магическую военизированую группировку. И я терпеливо ждал когда вырасту. От детской одежды тошнило, хотел одеваться так, как ходят взрослые дяди на Востоке. Бился в истерике, когда на меня напяливали детскую одежду насильно. Половозрелой особью стал с первого класса школы. В ложь коммунизма и официально благой жизни вьехал с дошкольного возраста и потому сразу стал с интересом изучать контркультуру.
Библиотека моего отца была самая огромная во всей военой базе, и с 5 до 13 лет я перечел тысячи книг, плюс книги из разных официальных библиотек. К духовной жизни пришел сам. Меня пытались отвадить от этого, но я не сдался.
Первый раз пережил Изначальную Реальность, мою божественную природу в 1-3 классе. Это было, когда мы с родителями ехали на такси на закате солнца на промбазу покупать мебель. Чистую Ясность пережил в возрасте нескольких месяцев от роду - в ночном парке южного города, мать несла меня на руках, сияли белые фонари.
Классу к 4-5 вьехал что на самом деле я не маленький мальчик а Бездна. Но тогда не хватило храбрости погрузиться в безну Себя.
В 4-5 классе каула тантризм начал вылазить из меня со страшной силой.Притом я ни разу не слышал о нем. Самопроизвольно в сознании возникали картины чакры адептов, практикующих кроваво-оргаистические ритуалы ночью, у идолов и у костра. С обильными психоделическими возлияниями. Пытался вытащить все это из сознания наружу. Нашел и установил шивалингам, не имея понятия что это такое. Сделал символические фигурки шивы и шакти, чертил мандалы, пытался писать красным по черному на деванагари, не видя его в этой жизни ни разу. Пытался делать огненые жертвоприношения и пуджи, пытался по памяти восстановить мандалы и янтры. С 4 класса искал вещества, изменяющие сознание. Нашел растение анаши не имея понятия о том, как оно должно выглядеть и как пахнуть. Но не догадался что северную анашу курить бесполезно, ее надо вываривать в молоке. В школьные годы был в бешенстве от отсутствия в моей жизни магических веществ. Привлечь школьниц к тантрическим ритуалам хронически не получалось - я был от этого в бешенстве. В первый раз услышав слово "йога" - кинулся практиковать ее. Обламывался что нет на эту тему литературы в моей среде.
С детства верил, что мое происхождение - божественно и я достоин арийской доли. Это помогло мне не сломиться и за это меня считали уродом, уговаривая поверить что я ничтожный винтик советского общества. С детства воспринимал себя то мистиком то правителем. Из сознания вылазили геральдика, архитектура, мистико-магические символы. Ни разу не видел имбирь и кокос - но распознал их сразу. Вобще из прошлых жизней много чего лезло наружу. С 11-12 лет понял что путь к счастью - в самосовершенствовании и познании тайн бытия.
В 4 классе твердо знал, как я буду внешне выглядеть в 20-30-40 лет - какова должна быть прическа, борода, одежда.
Чем больше я взрослел, тем больше видел, что мое призвание быть духовным лидером. Этому никто не учил, за это меня стыдили и осуждали, и приходилось по крупицам набираться знания, понимания, умения. Делал много ошибок на этом пути, пробираясь в полуслепую. Однако не сдавался и в результате все получалось все лучше и лучше. Будучи прагматиком, проверял истинность учений и искал самый для себя подходящий духовнй путь. Понял что спасение и счастье - в становлении дживанмуктой. Для этого надо было достичь пробуждения. Вся юнность превратилась в штурм небес - по 12 часов в сутки годами пытался сознательно пережить Бога, свою подлинную природу - медитировал, читал, молился. Ездил по святым местам, набирался ума у учителей и мистиков. В итоге получилось. Но оказалось что этого мало - надо было достичь непрерывности состояния Бога. Рванул в этом направлении - изучал, практиковал, избавлялся от недостатков и обретал достоинства. Не дождался когда садхана приведет меня к дживанмукти - рванул внаглую и напрямую. О результате не сожалею, даже совсем наоборот. Теперь вот шлифую детали своего бытия-мастерства - в мире нет предела совершенству.

Прирожденный падонок и паскудная гадина

2008-10-29T19:46:39Z

С пяти лет, со слов матери, взгляд у меня "исподлобья, как у уголовника" :) Когда мне было лет так 6-7, соседка сказала моей маме, что если бы у нее был такой сын как я - она удушила бы его в младенчестве подушкой. Мне мама периодически напоминала эту фразу все мое детство. Грозилась сдать меня в детдом если я не исправлюсь. Пять раз водила к психиатру, но к ужасу ее - все тесты показывали что медицински придраться не к чему. Последний случай был самый ужасный - я вышел из кабинета вместе с профессором психиатрии Букейхановым. Он похлопал меня по спине и сказал маме, что я не просто трезво мыслящий индивид с высоким уровнем интелектуального развития, но из меня получился бы отличный врач-психиатр. Вот как умело я нивелировал в нужные моменты свою психопатию.
Детские годы прошли под знаком скандалов и драк. Посему, при очередных скандалах, сварах и безобразиях я сразу вспоминаю детство и ощущаю себя в домашней обстановке.
Адреналин заменил мне молоко матери, от него лишь приход и не бывает лактоза.
Помню как в школе на стенде фотографий ветеранов я выколол циркулем глаза всем ветеранам на военых фотографиях. Помню как накормил перцем-чили весь класс и сорвал уроки. Как обокрал кабинет истории и спрятал добычу на школьном чердаке. Как угонял с приятелями лодки, чтобы сплавиться по реке в нейтральные воды и попросить убежища в западной стране. Как штамповал фальшивые импортные жвачки из советских жвачек и продавал их втридорога. И еще много чего хулиганского.
Друзей имел не много, так как хотел дружить лишь с такими падонками как я, а таких редкостных падонков как я - сыскать нелегко.
По знанию похабных песен и частушек мне не было равных.
С КГБ столкнулся в 14 лет от роду - взяли меня с 2 цинками гранатных детонаторов. И в гангбанду вступил в этом же возрасте. В 14 лет меня первый раз отпиздили менты. Часами держали в узком пространстве меж 2 дверей а потом начальник бил меня головой о стену и о стол. В 15 лет пиздил из библиотеки книги по религии, мистицизму и общественно политическим наукам - хотел научится как можно захватить остров в Южных Морях и установить на нем теократическое правление.
Что было дальше - не берусь даже описывать - строки разьедят мой блог словно серная кислота.
В моем мире ко мне не было сочувствия, любви и жалости и надеяться можно было только на самого себя. Ненависть ко мне - естественная, нормальная для меня среда обитания, иной жизни и не знал, посему не могу от этого печалиться. Потому и по сей день я легко обхожусь без сочувствия и без похвал - научился поднимать тонус, сам себя гладя по голове и целуя себя же. И хваля сам себя (равно как и сам себя критикуя). Вот только ебаться сам с собой не научился. Война - естественная для меня среда обитания, скандал - колыбель. Постоянно мутирую в еще более опасную и живучую гадину - "что не убивает меня - то убиваю я", как сказал поэт преисподней. War maсhine.

Бог подарил мне путь самосовершенствования - шайва-шактизм в его агхора-каула-бхайравайтском исполнении. С его помощью я избавился от недостатков и обрел совершенства. Моя жизнь чудесна и становится все лучше и лучше, пожаловаться ни на что не могу. Хотя не стремился к этому специально - как-то автоматически стал каким-то добрым и справедливым, полезным для локального социума индивидом. Кладезем достоинств и добродетелей. Совершенно милым, с фермерским взглядом на жизнь. В мире с собой и окружающим миром.

Три примера возрождения старосибирского языка :)

2008-10-29T18:31:51Z

Мантра Шывы

ОМ ТРАЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ
Ом, кланяюся трьохталому
СУГХАНДИ ПУШТИВАРДХАНАМ
Запашыстому, питальнику жывучих
УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАМ
Нас, повязанных розными хворобами,
МРИТЙОР МОКША АМРИТАТ
От доха дык веди к обвольготенню, веди к бездохлоси.

Коран

Во званне Аллаха, милосьовово-то добросердово-то
1. Алиф-лам-мим.
2. Ето книга-та, нет путання в ей, шлях боготрашников
3. Которы верют в утаечно, и стоят молитву, и из тово, чо им изгодилося, вешшевают,
4. И которы верют во чо внизпослато те, и во чо внизпослато до тя, и в вековых вешшах вони вукоренилися
5. Вони на шляхе вот Воспода ихнево, и вони - которы вобталанившысь.
6. Ить которы не верют, адали им, чо вуперепреждаш их, чо не вуперепреждаш, дык не верют.
7. Заломившы Аллах серцы ихни и вухи ихни и на талах ихних завеса, на них-от кляшша вуправа
8. Из людьов тожа есь хто лекочет: верим в Аллаха и в День Вековой, а вони не из верушшых.
9. Хочут намухльовать Аллаха и тех, которы верют, а никово не намухлюют оприч себя, и ни в чо не врубаютса.
10. В ихних серцах хворось, и розробит Аллах хворось, а ихня вуправа болюча, пото чо всьо времьо брешут.
11. И кода лекочут им - не грешыте на земе-то, лекочут - дык мы жа все прямильники!
12. Ой, да ить вони жа грешники, а ничо не мозгуют.
13. И кода лекочут им - верьте, навроде как верют люди-те, лекочут - не поверим навроде как верют бельмесы-те, ой да ить сами вони бельмесы-те, а ничо не знают.
14. И кода сретаютса с которы верют, лекочут: мы верим, а кода наводин с шайтанами, лекочут - ить мы над теми дык токо лыбилися!
15. Аллах-от полыбитса над ими, и задоржыт в заблуженни в котором блудют дык.

Москальским матершынникам

Криворожа блядь москальска
Вдоль по вулице пошла
Вдоль по вулице пошла
И косяк говна нашла.

Вот таки москальски суки
Розвелися на земле
Ужо надоть по ебалу
Понавесить москальне.

Лихо, блядь, айдите нахуй
Гнидойобана Москва,
Отъебитесь, пидоразы,
Московитска-та блядва.

http://volgota.com/

shvartshoffman @ 2008-10-29T10:36:00

2008-10-29T17:42:37Z

Давно я так не радовался:

2008-10-29T04:30:29Z

За сокровище благодарю naashini в блоге которой можно взглянуть на полную коллекцию. Простите, но я не в силах убирать под кат такое великолепие. Мир чудесен:

Кашмар...

2008-10-29T03:56:03Z

Цитаты из Библии, которые чем-то похожи на содержимое блога </a></b></a>shvartshoffman v. 0.2

через punchacha

Книга пророка Захарии:
12:6 В тот день Я сделаю князей Иудиных, как жаровню с огнём между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они истребят все окрестные народы, справа и слева, и снова населён будет Иерусалим на своём месте, в Иерусалиме.

Деяния святых апостолов:
19:27 А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придёт в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.

Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла:
10:7 На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.

Книга пророка Иеремии:
44:24 И сказал Иеремия всему народу и всем жёнам: слушайте слово Господне, все Иудеи, которые в земле Египетской:
44:25 так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вы и жёны ваши, что устами своими говорили, то и руками своими делали; вы говорите: «станем выполнять обеты наши, какие мы обещали, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияние», — твёрдо держитесь обетов ваших и в точности исполняйте обеты ваши.

Книга пророка Иеремии:
7:18 Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня.

Книга пророка Иеремии:
44:15 И отвечали Иеремии все мужья, знавшие, что жёны их кадят иным богам, и все жёны, стоявшие [там] в большом множестве, и весь народ, живший в земле Египетской, в Пафросе, и сказали:
44:16 слова, которое ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя;
44:17 но непременно будем делать всё то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели.

(c) </a></b></a>stanislav_mikov

А ваш блог?

Дивали

2008-10-29T03:06:12Z

Всех кто отмечает - с праздником Дивали!)))

2008-10-28T04:32:08Z

:) I am only милый

2008-10-28T02:59:07Z

Помрет моя мышь - и никто слезки не сронит. Лишь засмеютцо злорадно и спляшут на могиле мыши той. А мышь обижать не моги - ее рост малее роста кошки.
Те, бля, жестокие, кто мышь хотел убить - рады были проколоть ежу животик мягенький заостреной палочкой. Никто не спасал ежа. Пришлось мышеньке милой, пушистой, обратиться в монстра и сьесть всех кто хотел сьесть сов и разорить совиный город, украсть кристалы и убить маленьких совят и детей белки, зайца и бурундука. Чувырла Лысюк Подзлободыневский сдохнет и сволочи полягут ниц - все дзибуны и учкуры, и Мэшукай Вэцэрамы с Чермэном болоцким. И года не пройдет как всех нас перебьют? Как бы нам прожить и наши норы сохранить? У shit, текут маргалы чмырей погоста охуевших крестоносцев. Но мы пройдем и дзибуны с учкурами не истребят род наш мышиный. Жив на занте мыкы Курб и на вкате емы - труп. Мы - Курб, мы - куб, мы - ходячий труп. Сарынь на кичку, добрый ухарь Женька Молчун. А мышенька выживет в норе своей, которую не найдет мороз и дзибуны с учкурами. Кровью умоясь и душе своей мышиной дав развернуться в божественность. Крохотная - все будет хорошо, спи спокойно.